Социальная справедливость против самопринадлежности: задача о либертарианцах-атлантах и либертарианцах-гномах

Автор: Кевин Валье
Оригинальная статья: Social Justice vs. Self-Ownership: The Case of Libertarians Great and Small

Было бы полезно вернуться к непрерывной дискуссии о том, что значит быть либертарианцем кровоточащего сердца. В этой заметке я предлагаю гипотетическую задачу, которая, по моему мнению, отделит Сильное BHL от традиционных либертарианских сторонников самопринадлежности. Сильные BHL считают, что обоснование либертарианских институтов значительно зависит от того, приносят ли они пользу наименее обеспеченным (мы можем сказать, что Сильные BHL придерживаются доктрины социальной справедливости). Эту точку зрения отвергают традиционные либертарианцы, настаивающие на самопринадлежности.

Но придуманная мной задача должна не только разделить эти два представления о либертарианстве. Если я правильно ее продумал, она должна помочь нам определить, какое из представлений более правдоподобно, и объяснить, почему.

Рассмотрим задачу:

Либертарианцы-атланты и либертарианцы-гномы (Libertarians Great and Small, LGS): В будущем в один прекрасный момент группа убежденных либертарианцев создаст свободную общину под названием Либертарианский рай (ЛР). В ЛР вся собственность приобретается и передается в соответствии с традиционной политикой прав собственности. Отклонения от этих норм быстро исправляются частными и некоммерческими юридическими организациями (назовем их копами).

Через несколько десятилетий ЛР развивает собственную политическую культуру граждан, лояльных их институтам. Посреднические институты разрастаются в пределах границ ЛР. Многие из этих институтов предоставляют социальные услуги. Из-за необузданного капитализма экономика ЛР процветает, делая его жителей невероятно богатыми. Богатыми настолько, что частная благотворительность легко обеспечивает беднейших граждан.

Однако, в какой-то момент, не по вине ни конкретного человека, ни группы, процветание затухает. Возможно, из-за истощения ресурсов, изменения климата или стихийного бедствия группа людей (назовем их гномами) систематически лишается основных ресурсов. Они не умирают от недоедания, хотя и голодают. И хотя они не могут позволить себе многие основные программы здравоохранения, они не умирают от болезней, которые можно легко предотвратить. Однако их бедность существенно ухудшает их благосостояние.

Но проблемы в ЛР поражают также и элиту (назовем их атлантами). Они тоже становятся беднее, хотя остаются очень обеспеченными. Более чем достаточно богатыми, чтобы поддерживать высокий уровень жизни. Однако они больше не чувствуют себя настолько в безопасности, чтобы отдавать так же много на благотворительные цели. И хотя атланты продолжают жертвовать на благотворительность, благотворительные учреждения ЛР уже не имеют достаточных ресурсов для адекватного обеспечения гномов.

Со временем гномы признают их общее бедственное положение. Период длительного размышления об их невзгодах приводит их к разработке доктрины социальной справедливости, несовместимой с принципом самопринадлежности. Гномы утверждают, что учреждения ЛР не обеспечивают должным образом их основные потребности и требуют перераспределения.

Сначала гномы ходатайствуют, чтобы копы потребовали от атлантов платить более высокие сборы за обслуживание и использовать полученные средства для обеспечения социальной защиты. Но копы отклоняют ходатайства гномов, опасаясь оскорбить клиентов-атлантов.

В конце концов гномы устают от петиций и начинают пикетировать и занимать местные банки, требуя, чтобы небольшая часть богатств атлантов использовалась для обеспечения гномов достаточным объемом продовольствия и медицинской помощи, чтобы они могли продолжать жить нормальной жизнью. Гномы делают это неагрессивно, организовывая кампанию бедных людей, чтобы ненасильственно сопротивляться режиму собственности ЛР.

Но атланты разочарованы. В конце концов, они все еще жертвуют на благотворительность, и они тоже стали беднее. Таким образом, атланты требуют, чтобы копы принудительно выпроводили гномов из своих местных банков на том основании, что гномы нарушают принцип самопринадлежности. Копы подчиняются.

Гномы возмущены принуждением и жалуются, что оно неоправданно, потому что они просто пытаются обеспечить основные ресурсы для себя и своих детей. Копы, действуя от имени атлантов, жестоко разгоняют гномов, лишая их минимального шанса на будущее.

Традиционное либертарианство решительно поддерживает принудительные действия полицейских. Копы и их клиенты-атланты могут быть недостаточно сердобольными, но они действуют справедливо. По изначальной договоренности, имущество в ЛР приобретается и передается в соответствии с принципом титулов собственности. В результате гномы становятся агрессорами и нарушителями прав. В самом деле, согласно принципу самопринадлежности, гномы являются преступниками.

Но у либертарианцев кровоточащего сердца (Сильных BHL) другая позиция. По их мнению, гномы — не преступники. На самом деле их требования оправданы. Во-первых, гномы оккупировали местные банки только после того, как обратились к копам с ходатайством повысить сборы. Во-вторых, занимая местные банки, гномы всего лишь просят атлантов предоставить им самую минимальную подушку безопасности, которая, если ее институционализировать, никоим образом не помешает атлантам продолжать вести счастливую жизнь.

Либертарианец, выступающий за социальную справедливость, может пойти дальше и утверждать, что имущественные притязания атлантов неправомерны. Их требования незаконны, потому что принуждение, необходимое для их поддержания, не может быть оправдано для гномов, учитывая, что их благополучие в значительной степени ущемлено отсутствием основных продуктов питания и медицинского обслуживания. С точки зрения социальной справедливости, жалобы гномов предоставляют законные основания для пересмотра прав собственности, признанных в ЛР, чтобы позволить (и, возможно, потребовать) копам предоставить подушку безопасности из доходов от сборов, уплаченных атлантами.

Что касается традиционного либертарианства, гномы обязаны оставаться обнищавшими, голодными и больными. Они не находятся в чрезвычайных обстоятельствах. По условию задачи, гномы не умрут от голода или болезней. С позиции же либертарианства совмещенного с социальной справедливостью, гномы не имеют таких обязанностей и могут законно ходатайствовать о перераспределении, если они делают это относительно мирным путем. В этом случае я с гномами. А как насчет тебя?

Упреждающие замечания:

1. Пожалуйста, не отвечайте «Это никогда не случится». Цель эксперимента состоит в том, чтобы привлечь ваше внимание к источнику законности режима принуждения и собственности. Вот почему это мысленный эксперимент.
2. Пожалуйста, не отвечайте «Вы этатист». Ничто в эксперименте не предполагает, что ЛР контролирует государство или что гномы хотят государства. Этот конфликт возможен и в рыночном анархическом социальном порядке и он может быть разрешен во имя справедливости через полицентрические правовые организации.
3. Пожалуйста, не отвечайте, что гномов на самом деле не принуждают. Многие либертарианцы хотят однозначно закрепить, что принуждение зависит только от того, предъявляются ли имущественные требования в соответствии с принципом самопринадлежности. Но это неправдоподобно. Даже частные силы полиции вынуждены использовать принуждение для защиты законно удерживаемой собственности. То, что часть имущества по праву принадлежит вам, не означает, что ваши силы безопасности не используют принуждение для его защиты.
4. Пожалуйста, не вопрошайте «Куда заведет эта скользкая дорожка?». Я был чрезвычайно осмотрительным в отношении своего рода оправдания, которое используют гномы. Они отвергают принуждение, применяемое против них, как неоправданное, потому что оно требует, чтобы они оставались обнищавшими не по своей вине, в то время как атланты могут легко помочь им без какого-либо значительного риска для их жизненных перспектив. Чтобы встать на сторону гнома, вам не нужно одобрять какой-либо строго приоритетный или эгалитарный принцип перераспределения.

Чтобы вовремя узнавать о новых переводах, подписывайтесь на наш телеграм-канал “Libertarian Social Justice” (@lsj_ru)